廣州太奇教育企業(yè)文化是什么？
太奇導(dǎo)語(yǔ)：
教育被稱為陽(yáng)光下崇高的職業(yè)。太奇人以身為教育人而驕傲，我們從事的是開啟人類智慧的事業(yè)，我們的事業(yè)與振興榮耀*、民族，發(fā)揚(yáng)光大*文明聯(lián)接在一起。太奇人以“成就每一個(gè)人的夢(mèng)想”為使命。太奇人是由一群有夢(mèng)想的人組成的精英團(tuán)隊(duì)，我們要幫助每一個(gè)學(xué)員、每一個(gè)客戶，以及同事家人成就他們的夢(mèng)想，他們夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)是我們夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)的前提和基礎(chǔ)。太奇人胸懷遠(yuǎn)大志向，不畏艱難挫折，為了我們的目標(biāo)不懈的奮斗、奮斗、奮斗!太奇人堅(jiān)信：只要太陽(yáng)還在升起，我就必能創(chuàng)造奇跡!
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太奇宗旨：開啟智慧，光耀*
太奇使命：成就每一個(gè)人的夢(mèng)想
太奇校訓(xùn)：志存高遠(yuǎn) 自強(qiáng)不息
太奇格言：只要太陽(yáng)還在升起，我就必能創(chuàng)造奇跡！
太奇四項(xiàng)基本價(jià)值觀：仁義 民主 誠(chéng)信 和美
太奇人仁義、民主、誠(chéng)信、和美為基本價(jià)值觀。
太奇人是奉行仁義之道的人?？鬃拥娜柿x思想是*文明的精髓，是*民族對(duì)世界文明的巨大思想貢獻(xiàn)。
仁是利人利己，義是履行責(zé)任。工作是直接的仁義之事，因?yàn)槲覀兺ㄟ^(guò)工作，履行自己的責(zé)任，向別人提供產(chǎn)品和服務(wù)，既滿足了別人的需要，也獲得了自己的利益。因而不認(rèn)真對(duì)待工作，不履行責(zé)任，就是直接的不仁義。 太奇人是具有民主素養(yǎng)的人。
民主是當(dāng)今世界的主流價(jià)值。孫中山先生說(shuō)：世界潮流浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡。民主也被列為我國(guó)新公布的的社會(huì)主義核心價(jià)值觀之一。在這樣一個(gè)時(shí)代，一個(gè)人不具備民主的素養(yǎng)，他會(huì)被時(shí)代拋棄。一個(gè)具備民主素養(yǎng)的人他總是表現(xiàn)出對(duì)別人，尤其是對(duì)待下屬的尊重。反過(guò)來(lái)說(shuō)一個(gè)不懂得尊重下屬的人不能說(shuō)他具備民主素養(yǎng)。民主的另一要點(diǎn)是對(duì)法律、規(guī)章、制度、機(jī)制等規(guī)則的尊重，一個(gè)不重視規(guī)則，不遵重規(guī)則的人，也不能說(shuō)是一個(gè)具備民主素養(yǎng)的人。
誠(chéng)是滿懷敬意，用心做事，信是言出必行，說(shuō)到做到。
誠(chéng)表現(xiàn)在外在形式上是敬。子游問(wèn)孝。子曰："今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？"孔子認(rèn)為如果不是心懷敬意，而僅僅是養(yǎng)著父母，給錢、給吃穿，這種孝就和養(yǎng)狗養(yǎng)馬一樣了，不是真正的孝。精誠(chéng)所至，金石為開。我們對(duì)待事業(yè)、對(duì)待客戶、對(duì)待他人總是滿懷敬意、用心付出，就必能收獲豐碩的回報(bào)。 財(cái)富失去了，只要信譽(yù)在，很快就可以恢復(fù)。而一個(gè)人失去了信譽(yù)，就從根本上失去了立足之地，財(cái)富終將離他而去。而再想恢復(fù)就很難了。
太奇人是追求和美的人。
和美是孔子的高人生追求。和是作為仁與中庸的結(jié)果存在的。仁是利人利己的雙贏，中庸是對(duì)待矛盾雙方的平衡、適度原則。兩者都是矛盾對(duì)立雙方的統(tǒng)一。孔子說(shuō)："君子和而不同，小人同而不和。""中庸之為至德"，"過(guò)猶不及"，孔子的和不是說(shuō)每個(gè)人放棄自己的利益、立場(chǎng)、主張，而是要人們利人利己，要平衡與適度，追求包容與共贏，是矛盾對(duì)立中追求統(tǒng)一。美是一種愉悅的主觀感受。它是一種超越外在功利的境界。如果非要說(shuō)它也還是不能脫離功利的話，那么內(nèi)在的愉悅就是它的功利。
要達(dá)到"和"需要我們要考慮團(tuán)隊(duì)各方利益，注重團(tuán)隊(duì)合作，按共贏、平衡、適度原則做事。要達(dá)到"美"需要我們要懂得對(duì)外在功利不斤斤計(jì)較，面對(duì)功利能保持自我。和美的人生是在現(xiàn)實(shí)和超越之間的一種平衡狀態(tài)，是孔子思想的人生高境界。
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太奇十二項(xiàng)行為準(zhǔn)則：激情 忠臣 廉潔 客戶中心 團(tuán)隊(duì) 意識(shí) 主動(dòng) 創(chuàng)新 結(jié)果 意識(shí) 求精 勤奮 學(xué)習(xí)
激情、忠誠(chéng)、廉潔、客戶為中心、團(tuán)隊(duì)意識(shí)、主動(dòng)、創(chuàng)新、結(jié)果意識(shí)、求精、法制、勤奮、學(xué)習(xí)。
激情：精力充沛，頭腦敏銳、態(tài)度積極向上，充滿熱情并感染他人。
忠誠(chéng)：積極維護(hù)公司、團(tuán)隊(duì)利益；保守公司機(jī)密，不散布不良信息；個(gè)人價(jià)值觀、個(gè)人發(fā)展與公司價(jià)值觀、發(fā)展相統(tǒng)一。
廉潔：秉公辦事，正直清白，不謀私利， 不貪取不應(yīng)得的錢財(cái) 光明磊落的人生態(tài)度。
客戶為中心：心存客戶是衣食父母的理念，以客戶需求為導(dǎo)向，主動(dòng)提供服務(wù)，并積極改善工作方法、標(biāo)準(zhǔn)以提升服務(wù)質(zhì)量。
團(tuán)隊(duì)意識(shí)：有協(xié)作精神，積極協(xié)助同事和相關(guān)*工作，為了團(tuán)隊(duì)利益可以犧牲個(gè)人利益。
主動(dòng)：積極自覺行動(dòng)，不用領(lǐng)導(dǎo)指示、監(jiān)督，使工作向著期望的方向進(jìn)行，并且自己隨時(shí)把握整個(gè)過(guò)程。
創(chuàng)新：在本崗位或領(lǐng)域不斷思考與探索，能提出新的見解、觀念、方法乃至奇思妙想，并付諸實(shí)施。
結(jié)果意識(shí)：只為成功找方法，不為失敗找借口。有時(shí)間節(jié)點(diǎn)觀念，高效工作，有始有終，按時(shí)、按質(zhì)、按量完成工作。
求精：永遠(yuǎn)追求做得更好，更加完美，不容忍瑕疵，不容忍錯(cuò)誤，提高自己沒有止境。
法制：遵章守紀(jì)，遵守流程、規(guī)定、制度，善用機(jī)制、制度解決問(wèn)題。
勤奮：天才習(xí)，勤思考，勤探究，勤實(shí)踐。堅(jiān)持不懈的，高頻率的做自己認(rèn)為有意義的事。認(rèn)認(rèn)真真，不怕吃苦。
學(xué)習(xí)：有積極進(jìn)取的心態(tài)，積極參加與工作相關(guān)的各種學(xué)習(xí)，將學(xué)習(xí)所得運(yùn)用于工作中，并愿意與他人分享，共同成長(zhǎng)。積極參與公司文化投稿、積極成功案例分享心得。
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太奇領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)六項(xiàng)管理素養(yǎng)：溝通力、領(lǐng)導(dǎo)力、執(zhí)行力、決策力、影響力、洞察力。
溝通力：讓對(duì)方達(dá)成行動(dòng)或理解你所傳達(dá)的信息和情感和一種能力。善于表達(dá)，能用對(duì)方感興趣或接受的方式傳達(dá)。善于傾聽，能理解對(duì)方表達(dá)的真正意圖。
領(lǐng)導(dǎo)力：通過(guò)協(xié)作性或推動(dòng)性的組織和激勵(lì)方法影響人們，使之采取能使他們發(fā)揮大潛力、達(dá)到高績(jī)效的行動(dòng)的能力。敢于承擔(dān)責(zé)任，協(xié)調(diào)能力強(qiáng)，有全局觀念、主動(dòng)擔(dān)當(dāng)意識(shí)。
執(zhí)行力：是貫徹戰(zhàn)略意圖，把企業(yè)戰(zhàn)略、規(guī)劃轉(zhuǎn)化成為效益、成果的關(guān)鍵。對(duì)個(gè)人而言執(zhí)行力就是辦事能力；對(duì)團(tuán)隊(duì)而言執(zhí)行力就是戰(zhàn)斗力；對(duì)企業(yè)而言執(zhí)行力就是經(jīng)營(yíng)能力。是把目標(biāo)轉(zhuǎn)化為結(jié)果的操作能力。
決策力：指組織或個(gè)人為了實(shí)現(xiàn)某種目標(biāo)而對(duì)未來(lái)一定時(shí)期內(nèi)有關(guān)活動(dòng)的方向、內(nèi)容及方式的選擇迅速做決定能力。
影響力：通過(guò)自身學(xué)識(shí)、能力、經(jīng)驗(yàn)?zāi)芮逦亟忉屜嚓P(guān)事實(shí)，給員工或團(tuán)隊(duì)帶來(lái)積極影響，使他人接受、跟隨、服從。從而改變他人的思想和行動(dòng)。
洞察力：是對(duì)個(gè)人認(rèn)知、情感、行為的動(dòng)機(jī)與相互關(guān)系的透徹分析。透過(guò)問(wèn)題的表面現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的根源，善于找到解決問(wèn)題的方法，并依照過(guò)去的現(xiàn)象預(yù)測(cè)未來(lái)的情況，提前做好預(yù)防工作。
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